要挑一張代表耶路撒冷的照片，複雜的歷史，交錯的政權，猶太的興衰。就以這張十字架以其背後的圓頂清真寺做代表吧~~~ 猶太典籍說:世界若有十分美麗，九分留在了耶路撒冷。但從歷史看:世界若有十分哀愁，九分也在耶路撒冷。這裡的美麗與仇恨都不是幾十年、幾百年的。動輒都是以千年為計算。 這城市被以色列視為永久首都，但是巴勒斯坦也將這裡當成是他們的首都。當然相較於拳頭比較大的以色列，巴勒斯坦在這邊建都僅僅是宣示意味而已。 一般我們所說的耶路撒冷是指的舊城區。舊城區分為四個區域:基督徒區、猶太區、穆斯林區以及亞美尼亞區。(亞美尼亞來參一咖是怎樣?原來亞美尼亞是世界上第一個以基督教為官方宗教的國家。為了不辱此番盛名，早早來聖地佔地為王也是合理的。) 在這小小約一平方公里的區域內，是世界三大一神教(猶太教、基督教、伊斯蘭教)的聖地。猶太人和穆斯林這兩個素有仇恨的民族擠在這小小的地方，擦槍走火在所難免。可是在聽過導遊的解說後，我覺得根本不是擦槍走火，根本是刻意挑釁。 拿聖殿山來說，舉世聞名的哭牆在此。是第二聖殿僅存留的遺跡，無時無刻都有人在這裡禱告。(哭牆其實應該叫做西牆) (我也在這裡駐足良久) 但這哭牆的後面即是圓頂清真寺，西元六世紀穆罕默德在這裡升天。因為這個原因，穆斯林把這裡當作麥加和麥地那之外的第三個聖城(伊斯蘭就這三個聖城)。 我們在這聖殿山，就看到許多的武裝警察在巡邏。 原來穆斯林一天要禱告五次，會在這裡進行。而猶太人在下面哭牆禱告完，也會順便上來瞪這清真寺兩眼。很容易就和禱告中的穆斯林起衝突。導遊則說:一些激進猶太主義分子，已經將聖殿中的基路伯、金燈台(聖經中聖殿內部的擺設)備妥，只要將這園頂清真寺炸了，幾周內就能重建大衛時期的聖殿。 有新聞可證 以巴衝突再起！以色列宗教挑釁 耶路撒冷汽車衝撞1死13傷 在走完哭牆及圓頂清真寺之後，我們來到大衛王的墓園以及耶穌與門徒最後晚餐的房間。這兩件事情差了千年以上 大衛墓位於耶路撒冷錫安山，錫安山被稱作山有點名過其實，事實上他是舊城外的小丘陵。但是在聖經裡錫安山可是非常具有意義的，他常常代表神揀選的人以及屬天的耶路撒冷。 大衛王對於猶太而言意義重大，在這裡有許多猶太拉比在這裡讀經禱告。 這些穿黑袍、戴黑高帽，留鬍子的猶太拉比(猶太律法對於合格教師的稱呼)，至今仍遵守四千年以來摩西五經那時的傳統作息來生活。 這邊順便講一個在以色列常常可以看到的東西，作為此篇的結尾。 在以色列的房子門口，甚至是旅館的房間門旁，都有一個柱狀物，斜斜的掛著。 這是什麼? 這叫Mezuzah。它是個盒子，標準做法是在這盒子裡放入羊皮紙，紙上寫的是舊約聖經申命記6:4-9 以色列啊，你要聽！耶和華─我們神是獨一的主。…

美麗的加利利海清晨，有看到彼得在遠處捕魚嗎? 加利利海嚴格說起來只能算是湖，不是海。和地中海、黑海的相比實在是小很多。相較於南邊的死海也小許多。 但是加利利海卻是以色列非常重要的淡水湖。恩!應該不是非常重要，是唯一的淡水來源。他南邊的死海，鹽度比一般海水還高，完全無法飲用。 這邊真是個非常漂亮的地方，無論在早晨或晚上都令人驚豔。 這邊離耶穌的家”拿薩勒”不遠，耶穌和他的門徒在這裡發生了許多故事….(馬太福音5章) 耶穌在加利利湖旁的山上，向信徒傳講天國的信息: 耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來， 他就開口教訓他們，說： 虛心的人有福了！因為天國是他們的。 哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。 溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。 飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。 憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。 清心的人有福了！因為他們必得見神。 使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。 為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。 人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！ 就在加利利湖旁邊的山丘，當年耶穌講述登山寶訓的地方有個紀念的教堂:八福堂 這真是在一個山丘上，這裡的丘陵地形有點像古時羅馬劇院的樣子。耶穌站在地形的低處，向坐在山坡上信徒講話，會產共鳴。山上草木扶疏，有許多色彩豔麗的小花，彷彿可以想像當年坐在這裡聆聽信息的場景。 在加利利湖的另一側，也有個對基督徒來說相當重要的地方。耶穌的大弟子彼得，在這裡回應耶穌的呼召。 約翰福音廿一章 他們吃完了早飯，耶穌對西門•彼得說：「約翰（在馬太十六章十七節稱約拿）的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」…

若非基督徒，不熟聖經，這地名就真是個小鎮2000多年前還真是個小小的城鎮。但是熟悉聖經的就知道這就是耶穌的故鄉。 拿薩勒是耶穌的父母，約瑟和瑪麗亞的家鄉。新約時期是個非常小的城鎮，(約翰福音1:46 拿但業就問：「拿撒勒會出甚麼好的嗎？」)它位於現今以色列北部的一個小山丘上。就像很多以色列的城鎮一樣，狹小的道路、擁擠的交通和叫賣的賣店。新約聖經稱耶穌為拿薩勒人耶穌，用來表示拿薩勒是耶穌的故鄉，耶穌在這裡長大。 這小城如今已變成聖經旅程中的重要地點，而這裡最重要的景點就是聖母報喜堂(Basilica of the Annunciation) 教堂上面白底上面有五個紅色十字架是所謂的”聖地十架”以後在許多地方都可以看到。 聖母報喜堂的迴廊以及內部會堂都有各地天主教送來的聖母與聖嬰像。這些藝術品顯示出各國文化對於聖母聖嬰行校的演繹，相當有趣。 台灣送來的，我看了挺無言，這根本就是媽祖嘛!(中華人民共和國不允許教廷指派主教，所以這裡的中國代表應該就是台灣地區的) 在報喜堂的下層有個石洞，據說當年天使加百列就是在這裡向瑪麗亞顯現。 之後，我們去參觀了YMCA在這裡的一個拿薩勒文化村。裏頭將耶穌時期的生活、環境、文化等具體呈現出來。 這是顆很老的橄欖樹。在當地橄欖樹是很重要的植物，橄欖果實可以榨油(所謂冷壓初榨橄欖油，這是拿來獻祭的)、食用，橄欖樹本身可以拿來當建材。 猶太人的埋葬方式是用洞穴，下面這張圖中間有個洞，洞旁邊有個圓形的門就是用來封住墓穴的洞口。 馬太福音27:60 “安放在他自己的墓穴裏；這墓穴是他最近才從巖石鑿成的。他又把一塊大石頭滾過來，堵住墓門，然後離開。” 耶穌是木匠，所以這邊也呈現木工的場景 織布，在這邊呈現從羊毛做成線，染色織成布料 猶太會堂，耶穌常在這裡講道。 拿薩勒是以色列境內阿拉伯人居住比例相當高的城市，幾千年來已經成為基督徒必去的朝聖點。

下飛機才四點多，我們在特拉維夫靠地中海的岸邊，搭配著日出與麵包，開始我們的聖地之旅。 清晨的地中海，是我們對以色列的第一印象。 以色列的第一餐，吃的就是這麵包。這麵包上面滿滿的芝麻，很大一塊，內在鬆軟，吃起來只能說唇齒留香，味道相當特別又好吃。 以色列行的第一站我們來到 該薩利亞 這地名英文是Caesarea，羅馬皇帝凱薩的英文是Caesar。這城市就是當年大希律為了歌功頌德像羅馬統治者示好，將此地稱作Caesarea，意思是羅馬皇帝之城。 下面這兩張是羅馬時期所建築的水道，羅馬的城市都有公共浴池泡澡，水的運用非常重要。所以許多羅馬城市都又這樣的水道建設。 羅馬城市另外一個特色就是劇場。羅馬人除喜歡泡澡外戲劇娛樂也是非常重視，所以所到之處必有劇場。 西元前22年，大希律在這裡建築劇院、跑馬場、水道等建物。企圖將該薩利亞建築成地中海沿岸的重要港口。這位大希律，就是聖經中因為擔心耶穌誕生而將伯利恆所有小孩殺光光的那位，歷史上以殘暴著稱。他曾下令處死自己的三個小孩和妻子。 夏墅是羅馬跑馬場的遺跡(看不出來嗎?想像一個操場跑道，直直延伸，中間的低矮建物涮是迴轉道的分隔島) 該薩利亞有在新約聖經中的使徒行傳曾多次提到這裏: 使徒行傳8:40 後來有人在亞鎖都遇見腓利；他走遍那地方，在各城宣傳福音，直到該撒利亞。 使徒行傳9:30 弟兄們知道了就送他下該撒利亞，打發他往大數去。 使徒行傳10:1-8 在該撒利亞有一個人，名叫哥尼流，是義大利營的百夫長。 他是個虔誠人，他和全家都敬畏神，多多賙濟百姓，常常禱告神。 有一天，約在申初，他在異象中明明看見神的一個使者進去，到他那裡，說：哥尼流。 哥尼流定睛看他，驚怕說：主啊，什麼事呢？天使說：你的禱告和你的賙濟達到神面前，已蒙記念了。 現在你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來。 他住在海邊一個硝皮匠西門的家裡，房子在海邊上。…